Ты какго старухой обозвал?

Похоже на клетку в которой арбузы продают!

Говорят, что самарцам свойственна особая ментальность, отличающая их от жителей других мегаполисов. Это присущие большинству населения предприимчивость и общительность наряду с импульсивностью и неприятием различного рода регламентов. Так или иначе, но эти черты в немалой степени обусловили вхождение Самары в число наиболее значимых — в экономическом и социокультурном отношении — городов нашей страны

Сейчас Самара — город, с полным основанием претендующий на место в первой десятке региональных столиц России. Даже разразившийся экономический кризис не смог серьезно поколебать ее позиции. Самарцы по праву гордятся своим ракетно-космическим комплексом (здесь строят ракеты-носители, востребованные многими странами мира), футбольной командой «Крылья Советов», регулярно занимающей высокие места в чемпионатах страны, а также большим количеством знаменитых земляков. Здесь некогда жили такие известные личности, как Владимир Ленин, Максим Горький, Ярослав Гашек. В Самаре родился знаменитый российский режиссер Эльдар Рязанов, вырос известный писатель Алексей Толстой. У Самары, история которой насчитывает более 400 лет, как, впрочем, и у любого другого крупного и старинного города, есть своя аура. Правда, нередко приходится слышать, что самарцы мало чем отличаются от жителей других российских градов и весей, а их якобы отличный от других характер – всего лишь псевдопатриотический миф.

Не дворянский город
Главный библиограф Самарской областной научной библиотеки Александр Завальный уверен: особый самарский характер — отнюдь не выдумка. По его мнению, самарцы заметно отличаются даже от своих ближайших соседей из Саратова и Ульяновска. Связано это с прошлым и настоящим Самары.

Она, как и американские города, строилась на перекрестке всех дорог — практически на ровном месте. Не случайно украинский поэт Тарас Шевченко назвал Самару «поволжским Новым Орлеаном». Она развивалась как крупный торговый центр, населенный в основном купцами, ремесленниками, грузчиками и местными дебоширами, которых называли «горчишниками». Дворян было очень мало, поэтому сословные различия ощущались незначительно — дореволюционная Самара имела вполне демократический, отчасти даже грубоватый характер. Интеллигенция здесь появилась сравнительно поздно, в конце XIX века, и не могла существенно повлиять на умонастроения обывателей.

Самарцам были свойственны простота в общении, импульсивность, непосредственность и доброжелательность к приезжим. А то, что они были довольно консервативны и в общественной жизни ленивы на подъем, имело положительную сторону – к примеру, революционные события 1917 года коснулись Самары в довольно мирном варианте. «Самарец сто раз подумает, прежде чем ввязаться в какую-либо авантюру, — рассуждает известный исследователь местной истории Александр Завальный. — Да и в конце 1980−х годов горожане, доведенные до крайности тогдашней властью, хоть и участвовали в мощных митингах против первого секретаря обкома КПСС, но не пошли бить витрины магазинов или забрасывать партократов гнилыми овощами».

А вот в Ульяновске, который был известен как «дворянское гнездо», сословные различия ощущались гораздо сильнее, что обусловило совсем иной психотип жителей – они более закрыты и зажаты, словно опасаются господской строгости.

Что же касается Саратова, этот город в не меньшей степени, чем Самара, имел купеческие традиции, и нравы его жителей были ничуть не мягче самарских, но большое влияние на местный менталитет оказало появление еще в дореволюционные времена университета, где приоритетное развитие получили гуманитарные науки. Это значительно отличало Саратов от Самары, ставшей городом технической интеллигенции, поскольку именно сюда в период Великой Отечественной войны было эвакуировано много заводов.

Гримасы капитализма
За последнее столетие в Самаре резко увеличилась численность населения, так что найти жителей с корнями, уходящими в местную историю на несколько поколений, непросто. Но купеческие традиции при этом сохраняются, о чем свидетельствует, в частности, бурный взлет самарской экономики после 1992 года. В то время как жители и власти многих российских регионов долго не решались включиться в рыночную экономику, самарцы в массовом порядке кинулись осваивать капитализм и занялись первичным накоплением. В результате город за считанные годы вырвался в число самых благополучных мегаполисов постсоветской России.

Однако нынешним самарцам свойственны и такие, сформировавшиеся исторически, черты, которые до сих пор огорчают городские власти. Прежде всего это известное небрежение чистотой и порядком в общественных местах. Так, в XIX веке город, по свидетельству знаменитого земского врача Вениамина Португалова, «купался в грязи, здесь было очень мало парков, а пыль на центральных улицах поднималась такая, что нельзя было увидеть дом на противоположной стороне улицы». Отмечалось также пристрастие самарцев к ненормативной лексике, которая звучала даже на центральных улицах.

Город выделялся религиозной толерантностью, но зато по количеству преступлений, связанных с богохульством, Самара была на одном из первых мест. Отношение к Богу и царю было далеко не трепетное, что помогло самарцам после революции быстро избавиться от «религиозных предрассудков», как тогда говорили. Постсоветская Самара отличается многоконфессиональностью, количеством новообращенных жителей, подчеркнутым почтением к служителям веры, а также бурным строительством храмов.

Утешает и то, что свободное отношение населения ко всем и всяческим ограничениям, как правило, свойственно бурно развивающимся крупным городам, которые с течением времени и по мере стабилизации социально-экономической жизни становятся вполне цивилизованными.

хуй